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Video: El colapso maya

El arqueólogo Daniel Juárez nos explica por qué desaparecieron sus grandes ciudades.

Lo que hay que tener claro es que no desaparecieron, los mayas siguen existiendo.

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El 2012 ha sido el año de mayor atención sobre la civilización maya, por las mal llamadas Profecías Mayas del Fin del Mundo, aunque el misterio y la imagen idealista de un pueblo de sabios antiguos que de pronto desapareció. Sin embargo, los estudios arqueológicos confirman que era un pueblo, como cualquier otro, con conflictos internos, guerras, rivalidades e incluso asesinatos políticos que nunca desaparecieron.

El arqueólogo Daniel Juárez explicó que en la década de los años 70 se plantearon los primeros colapsos al encontrar que en el siglo VI, alrededor del año 500 deja de haber inscripciones, es lo que se conoce como un primer colapso.

Estos registros documentan la historia del mundo maya prácticamente desde el 250 con algunas inscripciones en Tikal, en Calakmul, que dan cuenta de lo gobernantes, pero hay una ruptura, más o menos alrededor del 520, del 540, hasta el 580, producto de un conflicto entre Tikal y Calakmul, posteriormente, hay una reconfiguración del mundo clásico y, alrededor del 850 se vuelve a sentir, nuevamente este cese de inscripciones.

El también curador de la sala maya explicó que los sitios que se tenían explorados en los 70 eran muy pocos, hoy se conoce mucho más sobre estas regiones. “Sabemos que no solamente hubo un gran colapso, como se planteaba en los años 70, que además fue un imbuido de este misterio de lo que era el mundo maya; se pensaba, bueno y adonde fueron, por qué cayó la civilización maya, hacia a donde se fueron”

“Hoy sabemos que, prácticamente, desde estos desarrollos de la cuenca del mirador hay varios colapsos a lo largo de la historia del mundo maya. Es decir, no es un colapso generalizado en el que se acabó el mundo maya, es como estos colapsos que vemos actualmente; hace poco Arthur Bermar, es un arqueólogo norteamericano que ha estado trabajando sobre esto, nos planteó un poco, estas situaciones como la caída del muro, el colapso de la Unión Soviética y esta fragmentación, es la forma en la que tenemos que entender lo que está ocurriendo también en el mundo clásico maya”.

Juárez explicó que no son espacios homogéneos, hay regiones, inclusive, a nivel epigráfico con Erick Velázquez, se trata profundizar más sobre lo que son las inscripciones, que no es solamente la traducción o la transliteración de las inscripciones; sino es entender cómo se escribía, un poco el análisis del discurso, habría estilos regionales, así como la gente tiene una forma de hablar en Veracruz o en Tabasco  o en Yucatán o en Guerrero, o en Oaxaca, así también es el mundo maya; entonces no podemos pensar en esta uniformidad del mundo maya que desaparece en un momento dado y no sabemos a dónde se va.

El mundo maya no desaparece, lo tenemos, hay zoques actualmente, hay tzotziles, hay tzeltales, hay mayas yucatecos, hay choles, hay mucha gente que está todavía hablando, sigue siendo una cultura viva.

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